كلمة حياة

نجد موقفا تكرر كثيرًا، وأبرزه القديس يوحنا، وهو قصور العقل الإنساني عن فهم القصد الإلهي.

فنيقوديموس لم يفهم معنى الميلاد الثاني، ولم يتصور سوى الدخول مرة ثانية إلى بطن الأم. وقد حدث هذا أيضا، عندما تكلم السيد عن نقض الهيكل "جسده" (ص 2: 19)، وسيأتي أيضًا في حواره مع المرأة السامرية (ص 4: 7-14).

ولكن مع هذا، لا يترك الله الإنسان إلا بشرح قصده له.

هناك فرق كبير بين من ينتسب للسماء بميلاده الجديد، ومن ينتسب للجسد.

† فإن كنا قد أخذنا الطبيعة الجديدة الروحانية مجانا في سر المعمودية، فهل نسلك كروحانيين، أم أن شهوات الجسد وميوله هي التي تقودنا؟

أيها الحبيب، لقد أعطاك الروح القدس ما لا يستطيع الآخرون فهمه، فهل تُقدّر هذه العطية وهذه المسئولية؟ إنها دعوة لأن تفكر وتسأل: في أمورى وعلاقاتى، هل أسلك كإنسان سماوي، أم يحكمنى، كالآخرين، قانون العالم ومادياته؟

يلاحظ أيضًا أن كلمة "ينبغي"، أعطت تأكيدا وإلزاما لكل المسيحيين بضرورة الولادة من فوق (المعمودية).

"الريح": الكلام هنا عن الروح القدس وعمله السرى، فأنت لا تراه ماديا، ولكنك تدرك فعله وآثاره.

فإذا رأينا شجرة تهتز بكل أوراقها وتنحنى، ندرك تعرضها للريح وتأثرها بها، دون أن نعلم مصدر الريح ولا إلى أين تذهب... هكذا الروح القدس، ندركه بآثاره على كل من أخذه وقبله في مسحة الميرون، أو وضع الأيدى الرسولية (أع 19: 6).

وبالتالي، هكذا كل من وُلد من الروح، أخذ منه القوة والحب والحكمة والصبر والاتضاع والبصيرة الروحية.

وتعطينا المعمودية أساسيات ثلاثة: الملكية لله وليس للشيطان، وأن نكون أقوى من الشيطان، وأن نصير ميالين للخير لا للشر.

/خادم كلمة الربّ/